Календарь

Месяцеслов

Праздники

Покровитель

Соборы святых

Святые на всякую потребу

Словарь терминов

Календарь

Месяцеслов

Праздники

Покровитель

Соборы святых

Святые на всякую потребу

Словарь терминов

Софроний Врачанский, Болгарский, епископ, мученик (1813)

Молитвы

Житие

Со­фро­ний Вра­чан­ский (1739–1813). Бол­гар­ский кре­стья­нин Стой­ко Вла­ди­сла­во из се­ла Ко­тел, сын за­жи­точ­но­го тор­гов­ца ско­том. Его жизнь из­вест­на под­час до мель­чай­ших де­та­лей бла­го­да­ря его ав­то­био­гра­фии, на­пи­сан­ной в са­мом на­ча­ле 19 ве­ка и став­шей од­ним из пер­вых про­из­ве­де­ний бол­гар­ской ли­те­ра­ту­ры Но­во­го Вре­ме­ни.

Со­фро­нию как-то до ужа­са не вез­ло в жиз­ни, во вся­кой жиз­нен­ной си­ту­а­ции он обыч­но при­ни­мал невер­ное ре­ше­ние. Он ра­но по­те­рял от­ца, в 17 лет умер дя­дя, то­же ку­пец, взяв­ший Стой­ко на вос­пи­та­ние, и юно­ша под­дал­ся на уго­во­ры кре­ди­то­ров, сво­их род­ствен­ни­ков: от­пра­вил­ся в Стам­бул, чтобы со­брать дол­ги от­ца и дя­ди. Ма­ло то­го, что в Стам­бу­ле кра­си­во­го юно­шу ед­ва не из­на­си­ло­ва­ли тур­ки; за вре­мя от­сут­ствия род­ствен­ни­ки обо­бра­ли дом дя­ди, де­нег на рас­пла­ту с кре­ди­то­ра­ми не хва­ти­ло, и юно­шу по­са­ди­ли в тюрь­му. Осво­бо­див­шись, он под­дал­ся на уго­во­ры род­ствен­ни­ков и же­нил­ся, крайне неудач­но; впо­след­ствии он мяг­ко пи­сал, что же­на бы­ла «ма­ло гор­де­ли­ва». Стой­ко сде­лал­ся тка­чом, но же­на его разо­ря­ла, и он ре­шил от­пра­вить­ся на за­ра­бот­ки. Сель­ские ста­рей­ши­ны, од­на­ко, уго­во­ри­ли юно­шу стать свя­щен­ни­ком: он сла­вил­ся сво­ей гра­мот­но­стью. Ста­рей­ши­ны да­же да­ли взят­ку епи­ско­пу за по­став­ле­ние, что стро­жай­ше вос­пре­ща­ет­ся цер­ков­ны­ми ка­но­на­ми, но бы­ло то­гда обыч­ней­шим де­лом. Дру­гие свя­щен­ни­ки, быв­шие круг­лы­ми невеж­да­ми, воз­не­на­ви­де­ли Стой­ко и по­сто­ян­но кле­ве­та­ли на него ар­хи­рею. На это на­ло­жи­лась на­цио­наль­ная враж­да: все епи­ско­пы то­гда бы­ли гре­ки, бол­гар они пре­зи­ра­ли как бы за необ­ра­зо­ван­ность, но об­ра­зо­ван­ных бол­гар нена­ви­де­ли ещё боль­ше. Епи­скоп на шесть лет за­пре­тил Стой­ко в свя­щен­но­слу­же­нии, и он жил на по­да­я­ния. Да и по­том ему не вез­ло: то к нему по­про­сит­ся на ноч­лег тор­го­вец ов­ца­ми, а по­том вы­яс­нит­ся, что ов­цы бы­ли кра­де­ные и на­сто­я­щий хо­зя­ин, ту­рец­кий во­е­на­чаль­ник, ед­ва не убьет «по­па», то он об­вен­ча­ет па­ру влюб­лён­ных, а ока­жет­ся, что де­вуш­ка нра­ви­лось мест­но­му «сул­та­ну» и ту­рок спья­ну по­чти по­ве­сил свя­щен­ни­ка.

В 1794 го­ду слу­чи­лось, на­ко­нец, огром­ное и неожи­дан­ное сча­стье: Тыр­нов­ский мит­ро­по­лит пред­ло­жил Стой­ко стать епи­ско­пом Вра­чан­ским. Прав­да, при этом Стой­ко (в мо­на­ше­ство он при­нял имя Со­фро­ния, хо­тя в Бол­га­рии его обыч­но на­зы­ва­ли Се­ра­фи­мом) под­пи­сал обя­за­тель­ство вне­сти огром­ную пла­ту за по­став­ле­ние из бу­ду­щих до­хо­дов епар­хии, но ведь то­гда бол­га­ри­ну стать епи­ско­пом бы­ло по­чти нере­аль­но да­же с день­га­ми. Толь­ко он не знал глав­но­го, о чем, ви­ди­мо, мит­ро­по­лит до­га­ды­вал­ся: мест­ный ту­рец­кий во­е­на­чаль­ник под­нял вос­ста­ние про­тив сул­та­на, до­би­ва­ясь неза­ви­си­мо­сти, и на мно­го лет вся тер­ри­то­рия епар­хии ока­за­лась ме­стом бо­е­вых дей­ствий. Ни о ка­ких до­хо­дах речь ид­ти не мог­ла. Во­ю­ю­щие меж­ду со­бой му­суль­мане ме­нее все­го бы­ли при­вет­ли­вы к хри­сти­ан­ско­му ар­хи­ерею. В кон­це кон­цов, Со­фро­ний по­ки­нул ро­ди­ну и по­се­лил­ся в Бу­ха­ре­сте; Кон­стан­ти­но­поль­ский пат­ри­арх от­пу­стил его на по­кой, и по­след­ние го­ды жиз­ни епи­скоп про­жил, за­ни­ма­ясь сво­им лю­би­мым де­лом: пе­ре­пи­сы­ва­ни­ем книг и их со­чи­не­ни­ем.

Неудач­ник в де­лах, Со­фро­ний еще в 1765 го­ду по­зна­ко­мил­ся с Па­и­си­ем Хи­лен­дар­ским, пер­вым бол­гар­ским ис­то­ри­ком, и по­сле это­го всю жизнь, при лю­бых об­сто­я­тель­ствах, хра­нил вер­ность при­зва­нию пи­са­те­ля и про­све­ти­те­ля, за­щит­ни­ка на­цио­наль­ной куль­ту­ры бол­гар. Со­хра­ни­лись мно­гие кни­ги, ко­то­рые он пи­сал и сам же пе­ре­пле­тал в изу­ми­тель­но кра­си­вые пе­ре­пле­ты. Со­фро­ний, од­на­ко, от­ли­чал­ся от мно­гих сво­их по­чи­та­те­лей — вполне неве­ру­ю­щих (или толь­ко фор­маль­но ве­ру­ю­щих) на­цио­на­ли­стов, ко­то­рые не столь­ко стра­да­ли от угне­те­ния, сколь­ко нена­ви­де­ли и по ме­ре воз­мож­но­стей при­чи­ня­ли стра­да­ния лю­дям иных на­цио­наль­но­стей. Его ав­то­био­гра­фию из­да­ли, к при­ме­ру, в Рос­сии во вре­ме­на гос­под­ства ком­му­ни­стов как па­мят­ник бол­гар­ской ли­те­ра­ту­ры, хо­тя она преж­де все­го есть па­мят­ник огром­ной ду­хов­ной стой­ко­сти, кро­то­сти и тер­пе­ния, про­ти­во­по­лож­ных ком­му­ни­сти­че­ско­му ду­ху; ка­кие зло­клю­че­ния ни опи­сы­ва­ет Со­фро­ний, он аб­со­лют­но ли­шён ма­лей­шей непри­яз­ни к сво­им му­чи­те­лям. Со­фро­ний Вра­чан­ский. Жиз­не­опи­са­ние. Ле­нин­град: На­у­ка, 1976. 147 с. Па­мять 11/24 мар­та (в день име­нин свя­ти­те­ля; умер он, ви­ди­мо, в сен­тяб­ре).