Календарь

Месяцеслов

Праздники

Покровитель

Соборы святых

Святые на всякую потребу

Словарь терминов

Календарь

Месяцеслов

Праздники

Покровитель

Соборы святых

Святые на всякую потребу

Словарь терминов

Сергий (Заварин), иерей, священномученик (1938)

Священномученик Сергий родился 10 сентября 1885 года в селе Вознесенское Любимского уезда Ярославской губернии в семье священника Константина Заварина. По окончании Ярославской Духовной семинарии Сергей Константинович был рукоположен во священника и служил в селе Копорье Мологского уезда, а затем был назначен на приход своего отца в село Вознесенское. За безупречную службу отец Сергий был возведен в санпротоиерея.В 1927 году священник, служивший в храме в селе Троица-Закулжье Любимского района Ярославской области, проявил малодушие и публично отрекся от сана, и отец Сергий был назначен служить на его место. Власти сразу же стали оказывать на него давление, чтобы принудить его уехать: в 1927 году суд

присудил его к выплате штрафа, обвинив в потраве овса, в 1930 году к штрафу за непоставку молока государству; в 1931 году власти предложили отцу Сергию уплатить культсбор на сумму 735 рублей, но священник отказался платить за неимением денег в тот же день представители властей произвели в его доме

опись имущества. Отец Сергий вынужден был пойти по домам прихожан просить о помощи и в результате собрал и уплатил 400 рублей.После приезда отца Сергия в село Троица-Закулжье сотрудники ОГПУ стали

собирать о нем сведения, в которых надеялись найти предлог для ареста. В 1932 году они писали о священнике, что он, как личность антисоветская, .по своему приходу распускает слухи, что в колхозы идти не надо: как только будут колхозы, так закроют церкви; при организации в селе колхоза поп служил большую обедню и на вопрос, почему у него так много сегодня народа, ответил: может быть, уж служу в последний разОдин из осведомителей доносил 3 марта 1932 года в ОГПУ: Заварин повопросу коллективизации и взаимоотношения советской власти и колхозников сЦерковью говорил: Коллективизация Церкви не касается: коллективизация самапо себе, а Церковь сама по себе; отпадение отдельных членов от Церкви есть ибудет, возможно, даже храмы будут закрыты, но Церковь, как обществоверующих, не должна прекратить своего существования согласно слов Христа:Созижду Церковь Мою, и врата адовы не одолеют ее. Вера есть внутреннеедуховное настроение человека и дело совести его; можно быть верующим и вколхозе и атеистом вне его, а для существования Церкви, как обществаверующих, достаточно два-три человека, ибо сказано: где двое или троесобрались во имя Мое, тут и Аз среди них2.Во второй половине тридцатых годов отца Сергия все чаще стали вызывать врайонное управление НКВД в город Любим и все настойчивее предлагать снятьсан священника и оставить служение в церкви, в противном случае емупридется впоследствии горько пожалеть о своем несогласии. Протоиерей Сергийнеизменно на это отвечал, что он никогда не согласится оставить церковноеслужение.В 1937 году председатель Бормановского сельсовета отправил в НКВДдонесение. Довожу до вашего сведения, писал он, что в нашемБормановском сельсовете работает группа церковников, возглавляемая попомЗавариным Товарищ начальник НКВД, мне чего-то подозрительно, что попЗаварин часто получает из Буя посылки под видом свечей, я считаю, нет ли чего вэтих свечах; а так же вся эта братия занимается агитацией против колхозногостроительства, а поэтому я прошу вас на это дело обратить серьезное внимание ипосмотреть на попа Заварина и его ближайшего друга дьякона, который в 1937году распускал свою семью по селениям по́ миру с агитацией, что советскаявласть им хлеба не дает3.28 октября этот же председатель сельсовета, но уже в качестве свидетеля,дал показания об отце Сергии. Весной 1937 года, заявил он, в периодвесеннего сева, в религиозный праздник Заварин в деревне Мельцево средиколхозников говорил: Православные миряне, лен не сейте эта культура требуетбольших затрат по времени, а пользы никакой Займете землю, хлеб сеять негде;придет осень, кроме льна, есть будет нечего, а лен отдадите за гроши: вы жепокупаете последние сорта ситца метр за большие рубли4.Отец Сергий был арестован 30 октября 1937 года во время богослужения.Войдя в храм и подойдя к священнику, сотрудники НКВД еще раз предложилиему отречься от веры и снять сан священника, но он на это ответил: Я с веройродился и с верой умру. И отец Сергий поклонился прихожанам, благословил ихи был выведен сотрудниками НКВД из храма. Арестованного священника привелив дом, где он жил и где в это время шел обыск, а затем вместе с двумя его такжеарестованными сыновьями отправили в ярославскую тюрьму. Жену священника сдвумя младшими детьми выгнали из дома, не разрешив им ничего взять извещей, и их на некоторое время приютил дальний родственник, живший всоседней деревне. Следствию известно, что весной 1937 года в религиозный праздник вы,будучи с Поповым в деревне Мельцево, вели антисоветскую агитацию противпосева льна, высказывая одновременно всевозможные клеветническиеизмышления по адресу колхозного строительства и советской власти. Вы этоподтверждаете? спросил отца Сергия следователь. Действительно, в деревне Мельцево я, Заварин, и диакон Попов были, ноне весной, а летом, примерно в июле 1937 года, но никакой антисоветскойагитации не вели, ответил священник. Свидетельские показания вас уличают, что вы вместе с дьякономПоповым, будучи в сентябре сего года в деревне Теняево, среди населениявысказывали всевозможные пасквили по адресу колхозного строительства. Выэто подтверждаете? Были мы или нет в деревне Теняево, этого я не припоминаю, поэтому исвои высказывания против колхозного строительства я также не припоминаю, номне думается, что против колхозов я ничего не говорил; то же самое могу сказатьи про диакона Попова.Следствие было закончено за один день, и 5 ноября 1937 года тройка НКВДприговорила отца Сергия к десяти годам заключения в исправительно-трудовойлагерь. Протоиерей Сергий Заварин скончался в заключении 14 апреля 1938 годаи был погребен в безвестной могиле.Жития новомучеников и исповедников.