Календарь

Месяцеслов

Праздники

Покровитель

Соборы святых

Святые на всякую потребу

Словарь терминов

Календарь

Месяцеслов

Праздники

Покровитель

Соборы святых

Святые на всякую потребу

Словарь терминов

Кукша, просветитель вятичей, иеромонах, священномученик

Житие

Утверждение киевской княжеской власти в земле вятичей (на этой территории сейчас расположены Брянская, Калужская, Орловская и Тульская области) произошло не ранее 1081-1082 годов, когда  Владимир Мономах совершил на вятичей два зимних похода: на Ходоту и на сына его и ко Корьдну ходих первую зиму. Ходота   князь вятичей, а город  Корьдна, скорее всего, село Корна Мосальского района; мерянское название этого селения (корт  дорога) указывает на то, что город этот был занят смешанным населением мерян и вятичей. С XI в. началось распространение христианства на землях, которые еще не были русскими. Вятичи  долго противились этому. Крестил вятичей в 1-й четверти XII в. святой проповедник Кукша, монах Киево-Печерской лавры. Существует предание, что священномученик Кукша был родом вятич и происходил из княжеской семьи. Владимир Мономах решил наказать вятичей за отказ платить дань и за военное сопротивление, с этой целью он двинул свою рать в глубь их страны. Вятичи выставили против него несколько отрядов, во главе которых стояли князь Ходота и его сын Кукша. Мономах, убив Ходоту, порушил его город Корьдну, а сына взял живым в плен, отвез его в Киев, обратил в христианство и постриг в монахи. При крещении княжеский сын получил имя Иоанн, но свое языческое имя сохранил и в стенах Киево-Печерской обители. В первом десятилетии XII века земли вятичей входили в состав Черниговского, Новгород-Северского и Муромского княжеств. В церковном отношении они составляли единое целое и управлялись епископом Черниговским, который решил отправить духовную миссию под настоятельством Кукши для просвещения вятичей светом Христовым. Крещение в отдаленных от Киева землях, и у вятичей в частности (после походов на них Владимира Мономаха), проходило отнюдь не мирно: в летописи упоминаются восстания волхвов и гибель проповедников. Распространение слова Божьего среди вятичей значительно осложнялось их воинственностью. Известно, что проповедь Кукши сопровождалась великими знамениями и чудесами: он бесов прогнал, и вятичей крестил, и дождь с неба свел, и озеро иссушил, и много других чудес сотворил... Обеспокоенные волхвы, защитники язычества, решили убить проповедника. Богу угодно было увенчать своего избранника мученическим венцом. После многих мук он был усечен неверными с учеником своим,  повествуется об этом в Патерике. В то же время блаженный Пимен постник, провидев убиение блаженного Кукши,  громко возопил среди церкви Печерской: Брат наш Кукша  убит на рассвете. И, сказав это, преставился в один день со святым Кукшей и учеником его. Так закончилась многотрудная и преславная жизнь просветителя нашего края святого равноапостольного священномученика Кукши. Узнав о гибели проповедников, киевские монахи нашли тело Кукши, отвезли в Киев и поместили его нетленные мощи в Ближние (Антониевы) пещеры Киево-Печерской лавры, где они почивают и поныне. Память о мученической смерти Кукши и его ученика Никона до сих пор живет в Калужской области, а народное предание указывает даже  место, где был убит сщмч. Кукша,  берег реки Серёны, возле села Серёнска в Мещовском районе. Место убиения святого всегда было почитаемо в народе, на источник ходили крестными ходами. 9 сентября 1913 года,  в день  памяти святого, были грандиозные торжества, в которых участвовали  члены Императорской Семьи, была и великая княгиня Елизавета Феодоровна. Русская Православная Церковь установила день 27 августа (9 сентября) как день чествования святых Кукши и Пимена.