Меню Иконы О нас
Календарь
Месяцеслов
Праздники
Покровитель
Соборы святых
Святые на всякую потребу
Словарь терминов

Иулиан Персиянин, пустынник, преподобный (IV)

Заказать икону святого
Дни празднования в 2025 году:

Житие

Пре­по­доб­ный Иули­ан ро­дил­ся от незнат­ных и небо­га­тых ро­ди­те­лей. В юно­сти сво­ей он не по­лу­чил внеш­не­го об­ра­зо­ва­ния, но при­об­рел ис­тин­ное по­зна­ние Хри­сто­вой ве­ры не на сло­вах толь­ко, но на де­ле.

До­стиг­нув со­вер­шен­но­лет­не­го воз­рас­та, Иули­ан уда­лил­ся из ми­ра, и по­се­лил­ся в од­ной пе­ще­ре, на­хо­див­шей­ся в Пар­фян­ской пу­стыне. Здесь он ста­рал­ся по воз­мож­но­сти обуз­дать все свои жи­тей­ские по­хо­те­ния и воз­вы­сить­ся над всем ско­ро­пре­хо­дя­щим и тлен­ным, для че­го он толь­ко од­на­жды в неде­лю при­ни­мал хлеб с со­лью и во­дой. Уте­ше­ни­ем же и ду­хов­ным пи­та­ни­ем для него слу­жи­ли псал­мы свя­то­го про­ро­ка и ца­ря Да­ви­да и непре­рыв­ное раз­мыш­ле­ние и мо­лит­вен­ная бе­се­да с Бо­гом.

Как све­тиль­ник, по­став­лен­ный на вер­шине го­ры, не мо­жет быть скрыт, так и пра­вед­ная жизнь свя­то­го не мог­ла укрыть­ся от лю­дей. Мол­ва о свя­том по­движ­ни­ке ско­ро до­стиг­ла до слу­ха люд­ско­го, и вско­ре к Иули­а­ну со­бра­лось мно­го лиц, же­ла­ю­щих про­во­дить свою жизнь под ру­ко­вод­ством и по при­ме­ру жиз­ни свя­то­го. Ис­про­сив поз­во­ле­ние у свя­то­го от­ца, они по­се­ли­лись око­ло его пе­ще­ры в па­лат­ках, сде­лан­ных ими, и ста­ли под­ви­зать­ся под ру­ко­вод­ством муд­ро­го на­став­ни­ка.

Недол­го про­жил вме­сте с при­шед­ши­ми свя­той Иули­ан. Же­лая про­во­дить жизнь в пол­ном уеди­не­нии и мо­лит­ве, он оста­вил бра­тию и уда­лил­ся за 50 верст в глубь пу­сты­ни, где и стал про­во­дить вполне уеди­нен­ную жизнь и толь­ко из­ред­ка, ра­ди на­уче­ния, при­хо­дил к остав­лен­ной им бра­тии.

Од­на­жды, ко­гда свя­той, пре­по­дав на­став­ле­ние бра­тии, на­ме­ре­вал­ся от­пра­вить­ся в пу­сты­ню, его усерд­но стал про­сить взять с со­бою юно­ша, по име­ни Асте­рий, вос­пи­тан­ный в неге, но имев­ший та­кое усер­дие к бла­го­че­стию, ко­то­рое пре­вы­ша­ло еще его си­лы. Иули­ан сна­ча­ла от­го­ва­ри­вал это­го юно­шу от труд­но­го пу­те­ше­ствия в пу­сты­ню, где при этом да­же не бы­ло во­ды, но, убеж­ден­ный его же­ла­ни­ем, скло­нил­ся на его прось­бу и взял его с со­бою. С ра­до­стью по­сле­до­вал за стар­цем Асте­рий; по про­ше­ствии же трех дней он ослаб и стал из­не­мо­гать. На­ко­нец, обес­си­лен­ный, он стал умо­лять свя­то­го стар­ца, чтобы Иули­ан сжа­лил­ся над ним и об­лег­чил его по­ло­же­ние. Свя­той поз­во­лил ему ид­ти на­зад, но Асте­рий был на­столь­ко обес­си­лен, что не мог уже ид­ти; при­том он и не знал, как воз­вра­тить­ся к пе­ще­ре. То­гда че­ло­век Бо­жий, тро­ну­тый стра­да­ни­ем сво­е­го спут­ни­ка, снис­хо­дя к сла­бо­сти его, пре­кло­нив ко­ле­на, так усерд­но мо­лил­ся Бо­гу о спа­се­нии юно­ши, что да­же оро­сил зем­лю сле­за­ми. Мо­лит­ва свя­то­го бы­ла услы­ша­на; кап­ли слез его, упав­шие на зем­лю, из­ве­ли из нее во­дя­ной ис­точ­ник.

Го­во­ря о вы­со­ком до­сто­ин­стве мо­лит­вы Иули­а­на, нель­зя не упо­мя­нуть и о кро­то­сти его, сви­де­тель­ством ко­то­рой был та­кой слу­чай. Од­на­жды Асте­рий, вы­ше­упо­мя­ну­тый уче­ник св. Иули­а­на, сде­лав­ший­ся уже сам по­движ­ни­ком и ру­ко­во­ди­те­лем дру­гих и неред­ко по­се­щав­ший сво­е­го лю­би­мо­го учи­те­ля, в знак усер­дия к нему при­нес на пле­чах сво­их в дар ему боль­шой ме­шок смокв; он нес на се­бе эту тя­жесть в про­дол­же­ние се­ми дней пу­ти. Сму­щен­ный и огор­чен­ный тем, что ра­ди него дру­гой че­ло­век так утру­дил се­бя, Иули­ан не за­хо­тел вос­поль­зо­вать­ся его тру­дом и от­ка­зал­ся при­нять при­но­ше­ние. Ко­гда же Асте­рий стал уве­рять стар­ца, что не сло­жит тя­же­сти с сво­их плеч, по­ка тот не со­гла­сит­ся при­нять при­но­ше­ние, то­гда пре­по­доб­ный, хо­тя и тя­го­тил­ся при­нять пи­щу, до­бы­тую тру­дом дру­го­го, но, уви­дев ис­крен­нее же­ла­ние услу­жить ему, при­нял эту услу­гу.

– Ис­пол­ню тре­бо­ва­ние твое, – ска­зал то­гда свя­той, – толь­ко сло­жи по­ско­рее с се­бя эту тя­жесть.

Во вре­мя вой­ны им­пе­ра­то­ра Юли­а­на От­ступ­ни­ка с пер­са­ми мно­гие ве­ру­ю­щие, зная пре­по­доб­но­го как вер­но­го ра­ба Бо­жия, про­си­ли у него мо­литв о низ­ло­же­нии се­го вра­га хри­сти­ан. Пре­по­доб­ный де­сять дней мо­лил­ся об осво­бож­де­нии от зло­го му­чи­те­ля и, на­ко­нец, услы­шал го­лос:

– Нечи­стое и мерз­кое жи­вот­ное по­гиб­ло.

Окон­чив мо­лит­ву, пре­по­доб­ный с ра­до­стью воз­вра­тил­ся к бра­тии. На во­прос их о при­чине его ра­до­сти Иули­ан от­ве­чал:

– Бра­тие, на­сто­я­щее вре­мя есть вре­мя бла­го­ду­шия и ра­до­ва­ния: нече­стив­ца не ста­ло; вос­став­ший про­тив Гос­по­да по­лу­чил до­стой­ное по­ра­же­ние от пре­сле­до­вав­шей его ру­ки. По­это­му-то я и ра­ду­юсь, ви­дя, что го­ни­мые им церк­ви тор­же­ству­ют, и от­ступ­ник не по­лу­чил ни­ка­кой по­мо­щи от де­мо­нов, ко­то­рых чтил.

Нема­ло тру­дов по­ло­жил свя­той Иули­ан для борь­бы с рас­про­стра­нив­ше­ю­ся в то вре­мя ари­ан­скою ере­сью. С этою це­лью он, лю­би­тель без­молв­ной пу­сты­ни, рас­стал­ся с нею, чтобы не умол­чать об ис­тине.

Ари­ане для рас­про­стра­не­ния сво­е­го лже­уче­ния рас­пу­сти­ли в Ан­тио­хии мол­ву, что пре­по­доб­ный Иули­ан дер­жит­ся дог­ма­тов, про­по­ве­ду­е­мых ими. То­гда Ака­кий и Асте­рий, уче­ни­ки свя­то­го, по­буж­да­е­мые бла­го­че­сти­вы­ми му­жа­ми Фла­виа­ном и Ди­о­до­ром, от­пра­ви­лись к Иули­а­ну, чтобы он при­шел на по­мощь к пра­во­слав­ным, по­ги­ба­ю­щим от обо­льще­ния. При­шед­ши к свя­то­му, они рас­ска­за­ли ему, что пре­тер­пе­ва­ют хри­сти­ане от ари­ан. Услы­шав это, ста­рец тот­час от­пра­вил­ся в Ан­тио­хию. До­шед­ши к но­чи до од­но­го се­ле­ния, он оста­но­вил­ся на от­дых в до­ме од­ной бла­го­че­сти­вой жен­щи­ны, имев­шей се­ми­лет­не­го сы­на. В то вре­мя, ко­гда свя­той ве­че­рял, сын ее, вы­шед­ши неза­мет­но из-за тра­пезы, упал в ко­ло­дезь. Бла­го­че­сти­вая жен­щи­на, узнав об этом, не вы­ска­зы­ва­ла ни­ка­ко­го сму­ще­ния и, при­ка­зав за­крыть ко­ло­дезь, про­дол­жа­ла слу­жить свя­то­му. Так ве­ли­ка бы­ла ее ве­ра, что в при­сут­ствии мо­лит­вен­ни­ка, из­вест­но­го уже да­ром чу­до­тво­ре­ний, не мог­ло про­изой­ти несча­стья в ее до­ме. И Гос­подь со­вер­шил по ве­ре ее.

Ко­гда пе­ред вку­ше­ни­ем пи­щи свя­той спро­сил об от­ро­ке, хо­зяй­ка до­ма от­ве­ча­ла:

– Ка­кая-то бо­лезнь на­па­ла на него, и он ле­жит.

Свя­той стал тре­бо­вать, чтобы от­рок вы­шел к нему и по­лу­чил бла­го­сло­ве­ние. То­гда хо­зяй­ка при­нуж­де­на бы­ла рас­ска­зать о слу­чив­шем­ся несча­стье. Свя­той тот­час же вы­шел и, сняв по­крыш­ку с ко­лод­ца, уви­дел от­ро­ка, но­си­мо­го во­дою, со­вер­шен­но здо­ро­вым и, по­дав ему ру­ку, вы­та­щил его из ко­лод­ца. Ко­гда от­ро­ка ста­ли рас­спра­ши­вать о том, что с ним бы­ло, он ска­зал:

– Ни­че­го дур­но­го я не ис­пы­тал, так как свя­той ста­рец но­сил ме­ня по во­де, не до­пус­кая уто­нуть.

От­сю­да пре­по­доб­ный от­пра­вил­ся в Ан­тио­хию и по­се­лил­ся в той пе­ще­ре, в ко­то­рой неко­гда скры­вал­ся свя­той апо­стол Па­вел. Боль­шая тол­па со­бра­лась око­ло пе­ще­ры, чтобы по­лу­чить уте­ше­ние и бла­го­сло­ве­ние от свя­то­го, но он, одер­жи­мый лю­той «ог­не­ви­цею» (го­ряч­кой), ле­жал в за­бы­тьи. На­ко­нец, он опом­нил­ся, по­мо­лил­ся сам о се­бе, – и тот­час бо­лезнь оста­ви­ла его. То­гда, вы­шед­ши к ожи­да­ю­щим, он сми­рен­но ска­зал:

– Ес­ли вам по­лез­но мое бла­го­сло­ве­ние, Бог да по­даст вам.

Здесь свя­той по­движ­ник про­из­во­дил не толь­ко те­лес­ные, но и ду­хов­ные вра­че­ва­ния сло­вом сво­им, и вско­ре кле­вет­ни­ки бы­ли об­ли­че­ны и по­срам­ле­ны, а при­вер­жен­цы ис­ти­ны – успо­ко­е­ны и об­ра­до­ва­ны.

Од­на­жды встре­тил­ся ему на пу­ти боль­ной, ле­жав­ший при до­ро­ге, ко­то­рый, при­кос­нув­шись края его одеж­ды, тот­час встал и по­шел за ним, как хро­мой за Пет­ром и Иоан­ном (Деян.3:1-11.). Пре­по­доб­ный воз­вра­тил бо­ля­ще­му не толь­ко те­лес­ное здо­ро­вье, но и утвер­дил его в пра­во­слав­ной ве­ре.

За­тем он воз­вра­тил­ся в свою пу­сты­ню и, пре­быв там до глу­бо­кой ста­ро­сти, мир­но ото­шел ко Гос­по­ду.