Календарь

Месяцеслов

Праздники

Покровитель

Соборы святых

Святые на всякую потребу

Словарь терминов

Календарь

Месяцеслов

Праздники

Покровитель

Соборы святых

Святые на всякую потребу

Словарь терминов

Иона, епископ Великопермский, Устьвымский, святитель (1470)

Молитвы

Тропарь, Глас 4

Святителю Церкви Великопермстей, / истинный хранителю апостольских преданий, / столпе непоколебимый Православия, / благочестия учителю, / Ионо святителю блаженне, / Владыку всех моли / мир пастве твоей / и всей Русстей земли даровати / и всем нам спастися.

Житие

Из жития святителей Стефана, Герасима и Питирима видно, как трудно и опасно было положение юной пермской церкви. В течение многих лет она постоянно подвергалась грабежам и разорениям от хищных соседей. Не удивительно потому, что первый преемник Стефана епископ Исаакий вынужден был отказаться от епархии и идти на покой. Следовавшие за ним святители Герасим и Питирим кончили свое служение мученической смертью.

Что должен был ожидать себе и новый владыка пермский Иона, рукоположенный соименным ему московским первосвятителем в 1455 году? Неизвестно, где родился и воспитан, где принял пострижение и готовился к своему высокому служению избранник Божий.

К счастью для нового святителя и его паствы, темное время междоусобий уже проходило, самый опасный враг Василия Темного Димитрий Шемяка был уже в могиле, другие же враги трепетали его слова, великий князь с каждым днем чувствовал себя сильнее, начинал действовать смелее и решительнее, требовал от всех, чтобы княжение его держали честно и грозно, так что епископ Пермский мог уже быть спокойным за свою безопасность.

Еще отпуская Иону в Пермь, великий князь обещал ему покровительство и защиту как от вятчан, так и от вогуличей, решившись смирить и наказать их. Так как вятчане много наделали бед в северном краю и даже участвовали в убиении святителя Питирима, то в 14581459 годах сильная московская рать строго наказала вятчан, покорила много городов, привела вятскую землю в зависимость от Москвы и обложила данью. С того времени вятская вольница, страшась грозного могущества Москвы, не смела более нападать на Пермь. Оставалось смирить другого, более строптивого и кровожадного врага зырян вогуличей.

Великий князь, находя неудобным по отдаленности Перми от Москвы оберегать ее собственными силами, поручил устюжанам и новгородцам блюсти ее и помогать ратными людьми по первому требованию пермского владыки. Владыка Иона благоразумно воспользовался военной помощью Москвы и в короткое время успел шести в стране твердый порядок, восстановить общественное спокойствие и упрочить народное благосостояние.

12 декабря 1459 года вместе с прочими российскими архиереями владыка писал увещение московским епископам сохранять верность Православию, а в 1461 году по кончине митрополита Ионы он объявил собору волю почившего первосвятителя, чтобы в преемники ему поставлен был Ростовский архиепископ Феодосии Бывальцев.

Но главным и более важным подвигом святителя Ионы было обращение ко Христу великой Перми. Великая Пермь, обширная и дикая была по рекам Каме и Чусовой, в верховьях Вычегды и Печоры, откуда остяки и вогуличи врывались в поселения новых христиан.

Чтобы утвердить православную веру, он вызвал из Усть-Выми надежных и опытных священников. На местах идольских капищ, куда народ привык сходиться для молитвы, построил церкви и завел в них школы для обучения детей. Устюжане и новгородцы, ранее других узнавшие об успехе проповеди святителя, поспешили прислать ему свои дары и вклады па устройство и украшение для новопросвещенных.

В 1468 году еще раз было нарушено спокойствие Перми казанскими татарами, захватившими Вятку, надвинувшимися затем к пределам Перми и начавшими уже грабить жителей. Но в следующем же году татары были разбиты устюжанами и заключили мир по всей воле государя Московского.

Блаженный Иона не был безучастным свидетелем этих последних испытаний своей паствы, напротив, он старался помочь потерпевшим и возводить везде спокойствие и порядок. Предчувствуя близость своей кончины, в последние годы он особенно старался утвердить благочестие в простодушных людях и уничтожить языческие обычаи. Для этого почти постоянно путешествовал из конца в конец своей обширной епархии, строил новые церкви, увеличивал число клира, будучи сам для него живым примером искреннего благочестия.

Наступит 1470 год, пятнадцатый год его епископства. Преклонный старец начал чувствовать в себе ослабление сил, чаще стал подвергаться недугам, но и теперь не хотел оставлять свою обычную деятельность, пока предсмертная болезнь не сразила его. Он тихо и мирно скончался в Устъ-Выме 6 июня 1470 года.

И положено бысть святое тело его на Усть-Выми, в своей его епископии, близ мощен святых в церкви по левую сторону Герасима и Питирима епископов, устьвымских чудотворцев, с надгробными псалмопении проводивше честне, идеже и доныне вси трие вкупе почивают и чудеса творят и исцеления различный подают с верою приходящим и до сего дне, по слову Христа Бога нашего (Вологодские губернские ведомости, 1850 г., № 34).